季羨林先生的家在北京大學(xué)朗潤園13號樓，他在這里生活多年。離他家?guī)撞街b，就是一汪湖水。盛夏時節(jié)，湖中的荷花開得正艷。

　　季老生前最喜歡荷花，眼前的這片荷花就是他多年前播撒的種子長成的。每天帶自己養(yǎng)的白貓在湖邊散步、欣賞一湖荷花成為他多年的生活習(xí)慣。而今，荷花尚在，斯人已去，但季先生對祖國、人民和學(xué)生的愛，他的為人和學(xué)識都將永遠(yuǎn)留在北大師生的心中。

　　“他對國家、民族和人民的愛最讓我們感動”

　　對于季先生，他的許多學(xué)生感受最深的并不是恩師在學(xué)術(shù)上取得的成就，而是他對國家、民族和人民的愛。

　　師從季羨林多年的北大東方學(xué)研究院教授王邦維回憶說：“先生曾經(jīng)跟我講他留學(xué)的經(jīng)歷，講他當(dāng)年怎樣從德國回到中國，講他在北大的經(jīng)歷，講中國過去幾十年的變化，講他個人的經(jīng)歷怎么跟國家的命運(yùn)相聯(lián)系。他思考的總是，中國怎樣能夠強(qiáng)大，中國的學(xué)術(shù)和教育怎樣能夠進(jìn)入世界的前列?！?

　　“這些年一直住在醫(yī)院的先生，經(jīng)常想到的其實(shí)還是這些。先生在最后離開這個世界前所關(guān)心的事情，也都還是這些。幾個月前，我最后一次去看他，他問我的，主要還是外面世界學(xué)術(shù)的新動態(tài)。本來計劃在這個月末去看他，以便告訴他一些新的消息，尤其是他多年來一直關(guān)心的西藏梵文貝葉經(jīng)的研究，最近在這方面的研究已經(jīng)取得了一些成績?？墒乾F(xiàn)在一切都晚了，真讓我追悔莫及?！蓖醢罹S說。

　　季先生曾說過：“平生愛國不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。”季老的一生恰是這句話的生動寫照，他的赤子情懷讓每個北大人感動。

　　北大信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院碩士研究生姚斌說，季老是一位堅定的愛國者，他對祖國的熱愛是那么綿長、真摯、深沉。先生早年在時局動蕩之際仍漂洋過海、赴德留學(xué)。海外苦讀十余年，祖國之思日夜縈繞，親情之念越發(fā)悠遠(yuǎn)，先生“悵望長天，在淚光里，幻出母親的面影”。盡管已經(jīng)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，他還是毅然放棄國外優(yōu)厚的待遇和美好的異國戀情，回到了祖國母親的懷抱。

　　“上世紀(jì)40年代到北大工作后，季先生懷著滿腔的愛國熱情，投入到教學(xué)科研工作當(dāng)中，他在一窮二白的基礎(chǔ)上一手創(chuàng)辦了北大東語系，在東方文化研究等10個方面取得了突出的學(xué)術(shù)成就，出版的專著、譯著達(dá)400萬字之多。季先生把一生奉獻(xiàn)給了國家和人民，奉獻(xiàn)給了他所摯愛的學(xué)術(shù)研究和歷史文化?！奔玖w林的學(xué)生、北大東語系教授張光璘感慨地說。

　　“他所取得的成就，世界上很少有人能超越”

　　在北大師生眼中，季先生是真正的大師、大家。

　　北大中文系教授王岳川說：“這位精通英語、德語、梵語、巴利語、吐火羅文、俄語、法語的學(xué)者，從考證到義理之學(xué)，從東方語言學(xué)家到東方學(xué)家，從印度歷史文化到比較文學(xué)的研究，從佛教語言研究到中國文化身份思考，皆拓展出一個多元的文化研究領(lǐng)域。他不屬于任何一個固定的研究領(lǐng)域，也不屈從于任何專業(yè)狹小的圈子，而是打通中西古今，透悟人類智慧，創(chuàng)新東方新思維?！?

　　“季先生在東方學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等主要社會學(xué)科上都有極高的造詣，他留給我們的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)豐厚翔實(shí)、珍貴無比。”北大社會科學(xué)部部長程郁綴說，“他是國內(nèi)外為數(shù)很少的能真正運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者;他的吐火羅語研究打破了‘吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國，而研究在國外’的欺人之談;他研究翻譯的梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典名著，已匯編成24卷的《季羨林文集》……”

　　在北大中文系教授陳平原看來，季先生除了在自己專業(yè)圈內(nèi)做得很好外，還走出來對年輕人以支持，他的散文《留德十年》《牛棚雜憶》等都透露出他對政治的反思。與有的學(xué)者專注于專業(yè)但很少關(guān)注外在的事情不同，他是“有專業(yè)，而不囿于專業(yè)”。他在自己的專業(yè)之外，還關(guān)注國家的命運(yùn)、人類的命運(yùn)。“某種意義上來說，他已經(jīng)超越了專家的邊界，季老是20世紀(jì)到21世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上一個關(guān)鍵性的人物”。

　　北大資深教授、知名哲學(xué)家湯一介這樣評價自己的老友：“季先生所取得的成就，世界上很少有人能超越他，他的去世是中國文化界的巨大損失?！?

　　“他是真正代表中國傳統(tǒng)文化精神的大儒”

　　人們敬仰季先生，不僅因為他的學(xué)識和思想，更因為他的人品和精神。

　　許多北大師生都記得一件事。季先生在擔(dān)任北大副校長時，有一年新生報到，一名新生看到衣著樸素的季先生，就對他說：“老師傅您好，我要去辦入學(xué)手續(xù)，能不能麻煩您幫我看一會兒行李?”季老就一直在行李旁站了一兩個小時。第二天開學(xué)典禮時，這位新生才發(fā)現(xiàn)主席臺就座的副校長正是昨天給他看包的“老師傅”。

　　北大教授謝冕感慨道：“季先生非常平易近人，穿著樸素，非常低調(diào)，不太愛出頭露面。像他這樣做學(xué)問的人現(xiàn)在已經(jīng)很少了，在這個喧囂、浮躁的世界里，他的離去使我感到很悲涼。他做學(xué)問不是做給別人看的，這就是他生活本身?！?

　　王岳川教授說：“季先生性格寬厚平和，他穿著發(fā)白的藍(lán)中山裝提著舊書包奔走于各種國際會議的形象，勝過了那些偽大師、偽專家多少虛假宣言和作秀;他對后生學(xué)者的獎掖提攜之多難以言盡，一生培養(yǎng)了6000多名弟子，其中不少是國內(nèi)知名東方學(xué)學(xué)者，還有幾十人成為各國駐外大使;他對學(xué)生治學(xué)要求極嚴(yán)，但是一旦多年不見的弟子從海外遠(yuǎn)道歸來，他總是推開所有的會議，與其在書房中盡興暢談。”

　　王岳川告訴記者，季先生為了寫《糖史》，從1993年至1994年的兩年間，每天來回五六里路去北大圖書館，風(fēng)雨無阻，寒暑不輟。季老2003年住院后還堅持每天寫作思考，病中的先生支撐著已不能站立的病軀，忍受著因?qū)懽鞫鴮?dǎo)致反復(fù)發(fā)燒和化膿性皮炎的折磨，每天以2000多字的驚人毅力推進(jìn)著，總結(jié)自己一生的學(xué)術(shù)思想留給后人。

　　“每每想起這些，都令人無比感動!”王岳川說，“季老說過，他喜歡的知識分子是：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易;骨頭硬，心腸軟;懷真情，講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面，人后一面;無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮;關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人;最高境界就是孟子說的‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！鞠壬褪沁@樣的大寫的人啊!”

　　北大社會學(xué)系碩士研究生余前廣說，季先生的精神，就是中國文化傳統(tǒng)所推崇的平民知識分子精神，就是圣賢精神。這是從五千年中華民族文化精神之樹上開出的燦爛花朵，是從孔孟、老莊、諸子百家、竹林七賢等無數(shù)布衣知識分子薪火傳承下來的寶貴文脈。這種精神是我們中國的國魂，是中華民族世代相傳的精神支柱，是我們民族振興，國家富強(qiáng)的立國之本。(記者 李江濤)