一個(gè)多月來，隨著媒體報(bào)道的深入，人們不僅沒有淡忘錢學(xué)森先生這位偉大的科學(xué)家，而且對(duì)他有了更進(jìn)一步的了解。錢老雖逝，仍舊感動(dòng)著中國，感動(dòng)著世界。在眾多的懷想和反思中，“錢學(xué)森之問”因其關(guān)系著教育，關(guān)系著未來，備受人關(guān)注。我們推出此版，算作對(duì)錢老的紀(jì)念和對(duì)錢老精神的踐行?！幷?BR>　　集大成 得智慧

　　——錢學(xué)森關(guān)于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的教育構(gòu)想
　　■本報(bào)記者 楊桂青 張樹偉

　　“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。

　　讓“錢學(xué)森之問”成為輿論焦點(diǎn)的，是2009年11月11日，錢老逝世11天后，安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出的一封公開信：讓我們直面“錢學(xué)森之問”!

　　其實(shí)，“錢學(xué)森之問”早在2005年溫家寶總理看望我國著名科學(xué)家、中國航天事業(yè)奠基人錢學(xué)森時(shí)，就已經(jīng)開始引起社會(huì)的關(guān)注，并逐漸引起越來越多的教育界專家和有關(guān)教育部門的思考。

　　2005年3月29日，已經(jīng)94歲高齡的錢學(xué)森，在解放軍總醫(yī)院的病房里和身邊的工作人員作了一次長談，重點(diǎn)就是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。他說：“回國以后，我覺得國家對(duì)我很重視，但是社會(huì)主義建設(shè)需要更多的錢學(xué)森，國家才會(huì)有大發(fā)展。我今年已90多歲了，想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)。”

　　我們當(dāng)然不會(huì)誤解為，錢老希望整個(gè)教育都要培養(yǎng)拔尖人才，畢竟，教育還承擔(dān)著大眾化教育的使命。只是，在提大眾化教育的同時(shí)，不應(yīng)該忘記英才教育;在改革高等教育人才培養(yǎng)模式的時(shí)候，不要忘記科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

　　“錢學(xué)森之問”到底揭示了一個(gè)怎樣的教育問題?錢老自己是怎樣回答的呢?

　　錢學(xué)森之答

　　一般來說，錢學(xué)森一旦提出一個(gè)問題，心里就已經(jīng)有自己的見解了。他的一位學(xué)生曾說：“無論多么難的問題，錢老總能想出解決問題的方法來?！?

　　現(xiàn)在，回答“錢問”的切入點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式進(jìn)行反思。錢學(xué)森在講話中曾經(jīng)說，現(xiàn)存的傳統(tǒng)教育模式成了制約如何培養(yǎng)杰出人才的瓶頸或關(guān)節(jié)點(diǎn)。

　　大約從上世紀(jì)80年代開始，錢學(xué)森關(guān)于教育的構(gòu)想逐漸形成了，這就是“大成智慧教育構(gòu)想”，它是一種前所未有的通才教育模式，回答了在當(dāng)前條件下科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的問題。

　　這一構(gòu)想，是錢學(xué)森晚年教育思想的概括，也可以看作錢學(xué)森對(duì)“錢學(xué)森之問”的回答，它為社會(huì)各界共同應(yīng)對(duì)“錢學(xué)森之問”增添了豐富的營養(yǎng)。

　　錢學(xué)森的這些思想散落在他的講話、文章和書信中。綜觀這些史料，可以比較清楚地看出以下四個(gè)方面的內(nèi)容。

　　構(gòu)想之一：用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)培養(yǎng)和教育學(xué)生

　　錢學(xué)森曾對(duì)身邊的工作人員說：“我想說的不是一般人才的培養(yǎng)問題，而是科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題?！?

　　20世紀(jì)80年代初，錢學(xué)森指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)嚴(yán)密的綜合體系，這是他提出的全新的科學(xué)技術(shù)觀。他把這個(gè)體系稱作“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系”。這個(gè)體系的對(duì)象只有一個(gè)，那就是整個(gè)客觀世界，學(xué)科的不同只是人們觀察問題、解決問題的著眼點(diǎn)不同而已。

　　錢學(xué)森大成智慧教育的第一個(gè)構(gòu)想，也是最核心的問題，就是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)來培養(yǎng)和教育學(xué)生。今天，中國大學(xué)生當(dāng)然要有專業(yè)，否則畢不了業(yè)，但是首先他們要對(duì)整個(gè)的科學(xué)知識(shí)體系有一個(gè)完整的了解，知道他所學(xué)的專業(yè)在知識(shí)體系中的位置和相互聯(lián)系。

　　錢學(xué)森把人類社會(huì)發(fā)展中所產(chǎn)生的所有知識(shí)分為4個(gè)層次、11大門類，這一體系從橫向上看有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、地理科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝?yán)碚摰?1個(gè)科學(xué)技術(shù)部門。從縱向上看有4個(gè)層次，最高層次是馬克思主義哲學(xué)，也就是辯證唯物主義，通過11架“橋梁”與11大科學(xué)技術(shù)部門連在一起。其中每一個(gè)科學(xué)技術(shù)部門分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)3個(gè)層次(文藝?yán)碚摰膶哟温杂胁煌?。與11大科學(xué)技術(shù)部門相對(duì)應(yīng)，過渡到馬克思主義哲學(xué)的“橋梁”是自然辯證法、唯物史觀、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論、認(rèn)識(shí)論、人天觀、軍事哲學(xué)、人學(xué)、地理哲學(xué)、建筑哲學(xué)、美學(xué)等。錢學(xué)森曾說：“我想我們宣傳的‘大成智慧’……既不只談?wù)軐W(xué)，也不只談科學(xué)，而是把哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一結(jié)合起來。”

　　按照大成智慧教育的構(gòu)想，教育是沒有專業(yè)的，社會(huì)發(fā)展到今天，已經(jīng)不可能用一門或幾門知識(shí)去迎接挑戰(zhàn)，而是要用整個(gè)知識(shí)體系去應(yīng)對(duì)。這是一種睿智的發(fā)現(xiàn)和大膽的教育想象。

　　西安交通大學(xué)實(shí)踐錢學(xué)森的大成智慧學(xué)已經(jīng)3年了，“錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班”(以下簡稱“錢班”)目前已招生3年，共招收了180多名學(xué)生。教務(wù)處副處長邱捷說：“‘錢班’的所有學(xué)生都是工科學(xué)生，基本都是本、碩連讀，前3年不分專業(yè)集中授課?！薄板X班”所依據(jù)的理念是，科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)是開拓創(chuàng)新思維不可缺少的因素，這個(gè)班的學(xué)生不但要上工科的基礎(chǔ)課，還要上一組人文社會(huì)科學(xué)課程，包括哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、建筑學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理等。

　　“錢班”倫理與人生課教師盧黎歌教授說：“‘錢班’學(xué)生對(duì)未來充滿期待，以錢老的做人、做事為榜樣，對(duì)自己要求嚴(yán)，把對(duì)問題的思考當(dāng)作一種享受。楊叔子院士和大連理工大學(xué)校長歐進(jìn)萍都來聽過課，對(duì)這種模式給予肯定?！蹦壳埃谝粚谩板X班”已分流31人，第二屆“錢班”已分流10多人。

　　構(gòu)想之二：讓大學(xué)生懂得系統(tǒng)科學(xué)

　　錢學(xué)森說，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展來看，一方面已有學(xué)科不斷分化，越分越細(xì)，新學(xué)科、新領(lǐng)域不斷產(chǎn)生，呈現(xiàn)出高度分化的特點(diǎn);另一方面不同學(xué)科、不同領(lǐng)域之間相互交叉、結(jié)合與融合，向綜合性、整體化的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出高度綜合的趨勢。系統(tǒng)科學(xué)就是這后一發(fā)展趨勢中最具有基礎(chǔ)性的學(xué)問。

　　二戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，系統(tǒng)科學(xué)也隨著得到了發(fā)展，目前，人們已經(jīng)能夠把客觀世界分為三類不同的系統(tǒng)：簡單系統(tǒng)、簡單巨系統(tǒng)和復(fù)雜巨系統(tǒng)。要認(rèn)識(shí)不同的系統(tǒng)，就要用不同的方法論。

　　簡單系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的方法論是還原論，就是它拋開研究對(duì)象與周圍世界的聯(lián)系，把研究對(duì)象不斷進(jìn)行分解，直到可以認(rèn)識(shí)它為止。這是文藝復(fù)興的最主要成果之一。到了20世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新的系統(tǒng)——簡單巨系統(tǒng)，還原論已不適于這個(gè)系統(tǒng)，外國學(xué)者在20世紀(jì)下半葉提出了自組織理論，對(duì)于解決簡單巨系統(tǒng)非常有效。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們又發(fā)現(xiàn)了一類新的系統(tǒng)，還原論和自組織理論已經(jīng)失效。錢學(xué)森的貢獻(xiàn)是，在前人基礎(chǔ)上提出開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的理論，并提出，對(duì)應(yīng)著這類系統(tǒng)的是從定性到定量綜合集成的方法論。這是全新的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著系統(tǒng)科學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展階段。

　　錢學(xué)森的學(xué)生戴汝為曾著文指出，錢學(xué)森對(duì)“從定性到定量綜合集成法”作了這樣的解釋：其實(shí)質(zhì)是把各方面有關(guān)專家的知識(shí)及才能、各種類型的信息及數(shù)據(jù)與計(jì)算機(jī)的軟、硬件三者有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)方法的成功之處就在于發(fā)揮這個(gè)系統(tǒng)的整體優(yōu)勢和綜合優(yōu)勢，為綜合使用信息提供了有效的手段。

　　錢學(xué)森是公認(rèn)的系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程的開創(chuàng)者和奠基者，他號(hào)召學(xué)者們一起參與系統(tǒng)科學(xué)的研究，他說：“我們?nèi)羰前堰@件事做成了，將會(huì)是震動(dòng)世界的，在科學(xué)史上的意義將不亞于相對(duì)論和量子力學(xué)?！?

　　錢學(xué)森大成智慧教育的第二個(gè)構(gòu)想便是，用系統(tǒng)科學(xué)的知識(shí)培養(yǎng)和教育學(xué)生。一定要讓學(xué)生上系統(tǒng)科學(xué)的課程，把系統(tǒng)科學(xué)的最新成果教給學(xué)生。讓學(xué)生對(duì)客觀世界有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)于不同類別的系統(tǒng)，知道用哪一類方法論去面對(duì)。

　　構(gòu)想之三：讓科學(xué)和藝術(shù)“聯(lián)姻”

　　1991年，國務(wù)院、中央軍委授予錢學(xué)森“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)，他是唯一獲此殊榮的科學(xué)家。在人民大會(huì)堂舉辦的授獎(jiǎng)儀式的即興演講中，錢學(xué)森專門提到他的夫人、女高音歌唱家蔣英，他說：“44年來，蔣英給我介紹了音樂藝術(shù)……正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)?！?

　　他還曾說：“難道搞科學(xué)的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎?搞科學(xué)的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術(shù)中悟出來的?！?

　　錢學(xué)森大成教育智慧的第三個(gè)構(gòu)想是，大力加強(qiáng)學(xué)生的形象思維的訓(xùn)練。

　　形象思維是錢學(xué)森創(chuàng)立的思維科學(xué)研究的重要內(nèi)容。1980年他在《中國社會(huì)科學(xué)》第6期發(fā)表的《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展》一文提出，思維科學(xué)包括邏輯思維、形象思維和其他各種思維過程。他在1984年舉行的全國思維科學(xué)會(huì)議上提出，思維科學(xué)研究的突破口在于形象思維的研究。

　　大學(xué)怎樣進(jìn)行形象行思維訓(xùn)練，形象思維到底能對(duì)科學(xué)創(chuàng)新產(chǎn)生怎樣的影響，他也沒有展開論述。但錢學(xué)森通過自己對(duì)思維的研究，以及從自己的科研實(shí)踐中，切實(shí)感受到了形象思維對(duì)于科學(xué)創(chuàng)新的力量。

　　錢學(xué)森晚年曾說：“藝術(shù)上的修養(yǎng)，不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也讓我學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的?？茖W(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)系中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證。我已90多歲了，想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的事情，其中包括如何使我們一些一般性的大學(xué)接近或達(dá)到世界一流大學(xué)的水平，達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)。”

　　錢學(xué)森就讀的加州理工學(xué)院鼓勵(lì)理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)。錢學(xué)森當(dāng)年所在的火箭小組的頭頭馬林納就是一邊研究火箭，一邊學(xué)習(xí)繪畫，他后來還成為一位抽象派畫家。錢學(xué)森的導(dǎo)師馮·卡門教授周末經(jīng)常與好萊塢明星聚會(huì)。通過和藝術(shù)界的交往，馮·卡門得到了一種形象思維的再訓(xùn)練。馮·卡門、錢學(xué)森到了高齡，還保持著旺盛的創(chuàng)作力，與他們有意識(shí)地鍛煉自己的思維有關(guān)。

　　西安交大“錢班”72班班長魏笠被文學(xué)欣賞、陶藝制作、建筑等課深深吸引，他說：“我們體驗(yàn)到藝術(shù)的美和社科類學(xué)科的吸引力。許多同學(xué)都覺得在藝術(shù)類課程和實(shí)踐活動(dòng)中，自己的興趣、想象力和形象思維能力都像被喚醒了一般。”

　　可見，注重培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，把握住了人類思維的特點(diǎn)，符合思維規(guī)律。對(duì)于科學(xué)研究來說，思維非常重要。錢學(xué)森曾說：“連思維都不科學(xué)，哪還有什么科學(xué)?

　　構(gòu)想之四：改革數(shù)學(xué)課程

　　錢學(xué)森大成教育智慧的第四個(gè)構(gòu)想是，改革數(shù)學(xué)課程。

　　錢學(xué)森明確提出，對(duì)數(shù)學(xué)課的課時(shí)數(shù)作一定的調(diào)整，將數(shù)學(xué)課教授的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到利用計(jì)算機(jī)求解和理解計(jì)算機(jī)給出的答案。數(shù)學(xué)課的改革要面對(duì)人機(jī)結(jié)合這種科研方式。但是，部分高校依然沿用著傳統(tǒng)的模式，教人怎么去算，這樣一來，浪費(fèi)了很多時(shí)間。

　　從大成智慧教育構(gòu)想的幾個(gè)方面看，它切近科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿，把握住了科技發(fā)展的規(guī)律和拔尖人才培養(yǎng)的規(guī)律。從國內(nèi)來看，在高校培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的模式中，錢學(xué)森的大成智慧教育構(gòu)想可以說是最新的一種，是最靠近21世紀(jì)中國先進(jìn)教育理念的一種教育構(gòu)想和教育模式。

　　教育模式是隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求變化的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才培養(yǎng)模式是“通才模式”。19世紀(jì)工業(yè)革命之后，社會(huì)分工越來越細(xì)，專才教育模式應(yīng)運(yùn)而生。到了20世紀(jì)中葉，隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人一生中會(huì)多次轉(zhuǎn)行，專才教育已經(jīng)不能為他的轉(zhuǎn)行提供一種很好的保障。教育又開始向通才教育轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的教育，已經(jīng)和以前的通才教育不同了。進(jìn)入21世紀(jì)，通才教育成為高等教育改革的趨勢之一。

　　同樣是通才教育，大成智慧教育構(gòu)想與美國大學(xué)的教育構(gòu)想有所不同。根據(jù)美國史密斯學(xué)院行政管理研究室研究員王競的觀點(diǎn)，美國大學(xué)把人類知識(shí)劃分為人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，課程基本上分為三類：通才教育、專業(yè)課程和自由選修。美國的通才教育是和專業(yè)教育相對(duì)的，而錢學(xué)森所講的“通才教育”是一種綜合整個(gè)客觀世界知識(shí)的教育，適應(yīng)了科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，尊重思維規(guī)律和教育規(guī)律，其著眼點(diǎn)更高，融通性更強(qiáng)，因此是一種全新的通才教育模式。

　　錢學(xué)森以他的學(xué)識(shí)提出了一個(gè)改變目前教育現(xiàn)狀的嘗試，當(dāng)然，到底對(duì)不對(duì)，還需要通過實(shí)踐檢驗(yàn)，還需要教育界的專家去進(jìn)一步總結(jié)。

　　大成智慧

　　錢學(xué)森一生都在和教育發(fā)生緊密聯(lián)系，他的大成教育構(gòu)想是深深根植于自己的實(shí)踐的。

　　錢學(xué)森的父親錢均夫，早年留學(xué)日本，回國后一直從事教育事業(yè)，并曾在教育部任普通教育司第三科科長，浙江省教育廳任督學(xué)。錢均夫興趣廣泛，給了錢學(xué)森很多影響，他說：“我父親錢均夫很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強(qiáng)國的路;另一方面又送我去學(xué)音樂、繪畫等藝術(shù)課。”

　　錢均夫很重視獨(dú)子錢學(xué)森的教育，《走近錢學(xué)森》一書作者、著名作家葉永烈說：“錢學(xué)森可以說是走過了一條最正規(guī)的循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)途徑：蒙學(xué)院—小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)—留學(xué)—碩士—博士—副教授—教授。尤其值得提到的是，錢學(xué)森每一階段進(jìn)入的學(xué)校，全是第一流的名牌學(xué)校。”錢學(xué)森曾寫下一份珍貴文件，回憶他一生中給予他深刻影響的人，總共17位，其中有7位是中學(xué)教師，4位是大學(xué)教師。

　　現(xiàn)在很多聽過錢學(xué)森課的學(xué)生都說，“錢老講課，本身就是一種藝術(shù)……整個(gè)一堂課，說話漂亮，板書漂亮，時(shí)間掌握得非常嚴(yán)格?！碑?dāng)時(shí)，很多外校的年輕教師想聽一聽錢學(xué)森這位美國的火箭“元老”是怎么講火箭的，想聽聽大科學(xué)家怎么講課的，于是想盡一切辦法去“搞”聽課證。當(dāng)時(shí)，錢學(xué)森上的是大課，聽課要有聽課證，班長把門，不能隨便進(jìn)來。

　　后來，錢學(xué)森調(diào)到國防部第五研究院等單位，也一直在帶研究生。

　　可以說，錢學(xué)森一生都沒有脫離教育界，并且一直與外國的、中國的教育發(fā)生著非常密切的關(guān)系。

　　現(xiàn)在，我們所講的錢學(xué)森的教育思想，主要是指他在上世紀(jì)80年代之后的教育思想。上世紀(jì)50年代，錢學(xué)森先生回國后，看到高校經(jīng)過“院系調(diào)整”，專業(yè)分得過細(xì)，理工分家，認(rèn)為此種教育模式不可取。1958年，錢學(xué)森先生參與籌劃中國科技大學(xué)的創(chuàng)建，他內(nèi)心里想把這所學(xué)校建成中國的加州理工學(xué)院，因?yàn)樗X得，加州理工學(xué)院的人才培養(yǎng)模式比現(xiàn)行模式更利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

　　到了晚年，特別是上世紀(jì)80年代以后，他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)在上世紀(jì)50年代的基礎(chǔ)上，又往前發(fā)展了。

　　錢學(xué)森關(guān)于教育的看法，很多是在談其他問題時(shí)，順便就帶出來了。

　　比如，1978年，錢學(xué)森正式提出系統(tǒng)工程的時(shí)候，他就想到，只有理解系統(tǒng)工程的人，才能夠發(fā)展并利用系統(tǒng)工程，便自然而然地提出，教育要培養(yǎng)懂系統(tǒng)工程的人。

　　這些思想不斷累積起來，便形成了今天的大成教育智慧教育構(gòu)想。

　　錢學(xué)森就是這樣一個(gè)人，他不是教育家，但是他的教育思想為教育改革提出了一種思路。除西安交通大學(xué)的“錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班”外，清華大學(xué)也正在嘗試著按照錢老的思想舉辦“錢學(xué)森力學(xué)班”。

　　也許有人會(huì)這樣問：他為什么能夠取得這樣的成就?他的思維有別于常人的是什么?從上面的介紹，人們或許可以初步獲得這樣的認(rèn)識(shí)：綜合集成思想貫穿于錢學(xué)森科學(xué)研究的始終?！凹蟪?，得智慧”，綜合集成思想使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅有深度、有廣度，還有高度。這高度指的是對(duì)科學(xué)發(fā)展的遠(yuǎn)見卓識(shí)，指的是創(chuàng)新、是智慧。如果我們把深度、廣度、高度看作三維結(jié)構(gòu)，那么錢學(xué)森就是一位三維科學(xué)家，也就是我們通常所說的科學(xué)大師或科學(xué)帥才。

　　探究錢學(xué)森本人非凡成就的成因，或許對(duì)理解錢學(xué)森大成智慧教育理念會(huì)有幫助吧。

　　(為寫成此文，我們榮幸地得到了錢學(xué)森之子錢永剛先生的悉心指導(dǎo)和熱情鼓勵(lì)，對(duì)此我們深表感謝。錢永剛退休前是某研究所高級(jí)工程師，現(xiàn)為清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)等校兼職教授)