據(jù)美國(guó)《明報(bào)》報(bào)道，從清代容閎開始的華人留美潮，迄今已延續(xù)了160年。留學(xué)改變中國(guó)，從政治、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域可窺見一斑。一個(gè)半世紀(jì)，從“救國(guó)”到“出國(guó)”，從“精英留學(xué)”到“大眾留學(xué)”，留學(xué)與國(guó)運(yùn)昌隆息息相關(guān)。只是，這種文化交流至今仍幾乎是單向的，在美國(guó)青年中沒有出現(xiàn)中國(guó)留學(xué)潮前，中國(guó)自稱為世界強(qiáng)國(guó)的概念里將始終留有文化方面的遺憾。

　　這是10月25日在紐約法拉盛舉辦的“華族留美160年”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上討論的一個(gè)議題。這次研討會(huì)由圣若望大學(xué)亞洲研究所主辦，華僑協(xié)會(huì)總會(huì)紐約分會(huì)、華美族研究會(huì)協(xié)辦，來自兩岸四地近百位專家學(xué)者出席，其中圣若望大學(xué)亞洲研究所所長(zhǎng)李又寧、香港理工大學(xué)香港專上學(xué)院的教授區(qū)志堅(jiān)、徐州師范大學(xué)留學(xué)生與近代中國(guó)研究中心主任周棉等學(xué)者作了重要的報(bào)告。

　　李又寧表示，在北美地區(qū)的海外華人，歷經(jīng)了160余年的時(shí)間，逐漸由旅居至定居，隨著華人逐漸在美國(guó)落地生根，海外華人與其祖國(guó)之間，在政治和經(jīng)濟(jì)方面的緊密關(guān)系以及文化上的延續(xù)逐漸降低，與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的互動(dòng)逐漸提高。海外華人社會(huì)不再被視為漢人社會(huì)的延伸；而是一個(gè)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)轉(zhuǎn)變相互呼應(yīng)的新個(gè)體。

　　“海歸”派影響中國(guó)歷史進(jìn)程

　　1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)的容閎是公認(rèn)的“中國(guó)留學(xué)生之父”， 當(dāng)年派出4批120名留美幼童，歸國(guó)后在鐵路、外交、郵政、電報(bào)、海關(guān)、國(guó)防及高等教育事業(yè)方面作出了重要貢獻(xiàn)。在中國(guó)近代史上，影響中國(guó)歷史進(jìn)程的名字，大部分是“海歸”派，1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”的核心人物、“五四運(yùn)動(dòng)”中的領(lǐng)導(dǎo)人物均是留學(xué)生，北洋政府歷任國(guó)務(wù)總理和內(nèi)閣閣員中分別有四成和五成為留學(xué)出身，1921年中?共產(chǎn)黨成立時(shí)，12位代表中只有4人沒有留過學(xué)，國(guó)民黨及民國(guó)政府許多黨政要人、軍事將領(lǐng)如蔣介石、胡漢民、戴季陶、閻錫山、何應(yīng)欽、白崇禧等均為留學(xué)生。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的近代領(lǐng)導(dǎo)人中，江澤民、李鵬等都曾留學(xué)海外。

　　從上個(gè)世紀(jì)80年代起，中國(guó)出現(xiàn)“精英留學(xué)”的熱潮，及至現(xiàn)在，過渡為“大眾留學(xué)”，留學(xué)生的質(zhì)量和在海外的形象均已經(jīng)顛覆，“海歸”也再次面臨就業(yè)窘境。

　　留華潮到來標(biāo)志中國(guó)真正富強(qiáng)

　　赴美留學(xué)的門坎降低使許多人認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，不過有專家提出，雖然美國(guó)也有留學(xué)生赴中國(guó)學(xué)習(xí)，但是主要是學(xué)習(xí)東方文化，而且人數(shù)極少，只有如果有一天，美國(guó)留學(xué)生到中國(guó)來，也是為了學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代政治、哲學(xué)和藝術(shù)，只有這樣，才標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化的完成，才是中國(guó)成為文化和科技強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志，才足以告慰歷代遠(yuǎn)涉重洋尋求救國(guó)真理的先驅(qū)。