最近，有國(guó)內(nèi)媒體披露了2008年法國(guó)的高考作文題，如“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足”、“我們可以從勞動(dòng)中獲得什么”、“解釋亞里士多德在《尼格馬科論倫理》中的有關(guān)‘責(zé)任’的論述”、“人們是否可以擺脫成見(jiàn)”。

　　不知你對(duì)這樣的作文題如何評(píng)價(jià)。于我而言，僅僅是瀏覽一下題目，便不僅想做一回考生來(lái)嘗試回答，更因驚訝于作文題的魅力而感慨不已。

　　文章乃至一般文學(xué)作品，是否有高度首先看其立意如何。法國(guó)的這些作文題幾乎都是經(jīng)久不衰、常思常新的經(jīng)典性話題，涉及社會(huì)人生之根本的正義、美德、幸福等問(wèn)題，有的題目直接取自經(jīng)典著作，如斯密的《道德情操論》。我甚至想到，如果讓國(guó)內(nèi)的哲學(xué)學(xué)者來(lái)回答任何一個(gè)問(wèn)題，恐怕都要費(fèi)一番思量，更何況國(guó)內(nèi)備戰(zhàn)高考的高中生！

　　其次是問(wèn)題視角廣。這些作文題要回答的都是很“特殊”的問(wèn)題，需要視野廣闊和高度的概括性。這有利于學(xué)生從狹小的自我中走出來(lái)，關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)，仰望星空。

　　最后是問(wèn)題思辨性強(qiáng)。所謂思辨性即這些問(wèn)題實(shí)際都不是直接回答“對(duì)或錯(cuò)”、“是或否”的問(wèn)題，而需要通過(guò)理性分析和事例來(lái)闡明論證的問(wèn)題，是對(duì)人的思維張力的考察，其中的一些問(wèn)題還是哲學(xué)界仍有歧見(jiàn)、爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。雖然對(duì)這種問(wèn)題的回答往往走向悖論，但有利于培養(yǎng)和檢驗(yàn)學(xué)生的開(kāi)放性、批判性思維。

　　寫到這里，無(wú)需再羅列其他理由，這的確是極有魅力的高考題，且魅力永恒。（盧立建）