筆者從帶研究生的實(shí)際體會看，學(xué)生們的專業(yè)書看得多，尤其單位強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)表SCI文章，他們除了與發(fā)表文章有關(guān)的專業(yè)刊物外，對于別的書就不太關(guān)心了。這樣的結(jié)果，我們培養(yǎng)的人才很可能在人文哲學(xué)方面有天然的缺失，對于問題的分析可能就只從技術(shù)入手，不能培養(yǎng)全才，到了工作崗位可能難以適應(yīng)，因此，我們建議學(xué)生們利用業(yè)余時間多讀書。
    
    至于青年學(xué)生該讀什么書，從胡適、魯迅的時代有多次提到過。1920年，胡適博士開列了《詩經(jīng)》、《論衡》等古籍31種，是要求中學(xué)生閱讀的；1923年，胡博士應(yīng)清華大學(xué)學(xué)生之請，開列“一個最低限度的國學(xué)書目”，收錄曹雪芹《紅樓夢》等圖書約190種；1925年，顧頡剛開列了包含有14種書的“有志研究中國史的青年可備閑覽書”書目，含《山海經(jīng)》等。 1930年，魯迅開列了學(xué)習(xí)中國文學(xué)的書目，列書12種，含《世說新語》等。單從上述提到的書目看，其中當(dāng)時對高中生所列出的名目，恐怕現(xiàn)在的博士生也未必知道?，F(xiàn)在要求我們的研究生來讀，可能不太現(xiàn)實(shí)了。
    
    筆者才學(xué)疏淺，所讀的書多涉及皮毛。但從廣泛涉獵的經(jīng)驗(yàn)和體會看，有5種書是現(xiàn)在的研究生應(yīng)當(dāng)要讀的，至少應(yīng)當(dāng)略知皮毛：一曰史，二曰詩，三曰哲，四曰地，五曰博。
    
    歷史是記載過去發(fā)生了什么的，當(dāng)然其中有些當(dāng)事人不在了，是史家想象去補(bǔ)充的。如項(xiàng)羽死時吟的詩“力撥山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”，這樣悲壯的詩歌是誰幫他記下來的呢？因?yàn)楫?dāng)時大部分將士死的死亡的亡，即使有僥幸活著的，當(dāng)時四面楚歌，人人自危，還有閑心思去記霸王的詩么？一定是太史公充分發(fā)揮了他的才智而已。然而，畢竟大部分的歷史是有其事的，讀它的好處是什么呢？讀史可以明鑒，可以明智而已；孔子治春秋，亂臣賊子懼。你一定想知道他們懼什么，所以必須讀史。
    
    詩是語言的精華，它有不可替代的作用。語不驚人誓不休，古人追求的就是想把最絕的最優(yōu)美的語言留給后人。“長安一片月，萬戶搗衣聲”，真城市田園詩也；“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，多么甜蜜辛酸的浪漫故事；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭終不還”，鋼鐵般的意志。中國從春秋開始，詩便有了。概括起來，沿著歷史的軌跡，大約為詩經(jīng)（四字為主），漢賦（四字為主），唐詩（五字，七字），宋詞（多字?jǐn)?shù)），元曲（多字?jǐn)?shù)），明清的詩歌優(yōu)美的少了，而以小說為主了?？梢哉f是字?jǐn)?shù)越來越多，水分也就越來越多了。讀詩，需要有一定的想象力，要曉得詩人當(dāng)時的心境。他很煩的時候?qū)懗龅臇|西，你就不能嬉皮笑臉地讀；他很悲壯，你不懂歷史，不懂他是誰，是怎么也不理解詩的。現(xiàn)在人讀詩，增長你的學(xué)識而已，高一點(diǎn)的要求便是陶冶情操，在這個世俗的世界看出一點(diǎn)不同來。
    
    哲，哲學(xué)，關(guān)于人生的學(xué)問，正是有這么多的道理，有人將哲學(xué)比喻為科學(xué)的科學(xué)。要讀懂哲學(xué)，首先是學(xué)問要大，數(shù)理化天地生，不懂基本的生命過程和邏輯思維的程序，成為大哲學(xué)家是不可能的。哲學(xué)非一般人能夠懂也。白馬非馬，繞半天口舌不知人家說什么。儒家經(jīng)典，道家學(xué)說，佛家超脫，也是大大的學(xué)問，不可以不知道。哲才是真正使人明理的，人要不斷思考，人為什么活著？為什么拼命地工作？為什么貪心這么大？哲學(xué)中最有用是邏輯，做什么事總得有些道理，有些效益，有些順序。許多人或者是不考慮這些的。物極必反，水至清則無魚，多么深刻的道理。儒道佛，各有各的特點(diǎn)，一個人三者都涉獵一些，具備一些儒者的實(shí)際(萬般皆下品，惟有讀書高)，道家的清凈(無為而治)，佛家的善良(連螞蟻也不忍心踩死)，則處世處事不驚、不憤、不喜也。不以物喜，不以物憂，如此心境，非煉獄多年不可以為也。
    
    地，即地理學(xué)。古代人的人生追求是“讀萬卷書，行萬里路”，或者“秀才不出門，遍知天下事”，后者秀才的做法多少是有些自吹自擂的，不出門知道的僅是一些死的知識而已，容易上那些不負(fù)責(zé)任的文人的當(dāng)。如小說野史之類，那是作者杜撰的?！耙话研了釡I，滿紙荒唐言”，是不足信的?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，這個世界是很精彩的，你必須去過、見過、經(jīng)歷過才能有發(fā)言權(quán)。明朝的徐霞客的追求是看遍全國的名山大川，現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)了，行萬里路只是去一趟美國，但是，地理學(xué)的一些基本知識，比如，地球從哪里來？地球上有什么？人為什么有黑白？地球怎么工作？沒有地理的知識，不親自去實(shí)踐，是永遠(yuǎn)糊里糊涂的。
    
    博學(xué)，或者科學(xué)，指近代的自然科學(xué)，是數(shù)理化天地生的總合。當(dāng)然，社會科學(xué)也是學(xué)問，但不是嚴(yán)格意義上的科學(xué)?？茖W(xué)是要假設(shè)的，有證據(jù)的，有檢驗(yàn)的。實(shí)際上，現(xiàn)代的學(xué)問是越做細(xì)了，實(shí)際上能夠知道大概枝節(jié)是清楚的，比如人思維與計算的基礎(chǔ)是什么（數(shù)學(xué)）？物質(zhì)怎樣組成？怎樣運(yùn)動？（物理學(xué)）物質(zhì)怎樣組織在一起的？（化學(xué)）能量哪里來，天空上有什么？（天文學(xué)）地上有什么？哪里來，怎樣變化？（地學(xué)）生命是怎樣由分子組成生命的？怎樣遺傳？人類出現(xiàn)以后生物演化走向哪里去？（生物學(xué)）。
    
    圍繞著上述純自然科學(xué)，科學(xué)家們是不遺余力地鉆研的。一些鉆研出來的學(xué)問是用途極大的，如電子計算機(jī)是數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，原子彈是物理學(xué)家的貢獻(xiàn)，化纖服裝是化學(xué)家的貢獻(xiàn)，人類航天是天文學(xué)家的貢獻(xiàn)，地圖是地學(xué)家的貢獻(xiàn)，轉(zhuǎn)基因食物是生物學(xué)家的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，貢獻(xiàn)之外，都是有副作用的，原子彈和轉(zhuǎn)基因的危害是足以令這個精彩的世界頃刻間完蛋，不能不引起我們擔(dān)憂。當(dāng)然，人類一時半會還完不了，科學(xué)家們依然在制造學(xué)問，我們對這個世界的了解會越來越清楚。但是，時間無限，空間無限，因此，學(xué)問也是無限的。懂一些科學(xué)是最基本的，尤其對于現(xiàn)代人。