武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)將于2009年正式招生,由此,武漢大學(xué)的國學(xué)教學(xué)與研究將翻開新的一頁。

　　為了培養(yǎng)國學(xué)人才,早在2001年武漢大學(xué)就在全國率先開設(shè)國學(xué)試驗班,設(shè)立了國學(xué)本科專業(yè)。國學(xué)試驗班的創(chuàng)辦是我國大學(xué)培養(yǎng)國學(xué)人才的有益嘗試,也是培養(yǎng)跨學(xué)科人才的重要舉措。但是,由于國學(xué)學(xué)科的特性,學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究有其特定的系統(tǒng)性和連續(xù)性,不可能在本科期間一蹴而就,因而碩士、博士點(diǎn)的設(shè)立勢在必行。2007年由武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院牽頭,整合文、史、哲等各院系力量,經(jīng)學(xué)校審核批準(zhǔn),自行增列了國學(xué)專業(yè)博士點(diǎn),并于2008年上報國務(wù)院學(xué)位委員會備案。

　　新增設(shè)的武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)結(jié)合本校學(xué)術(shù)傳統(tǒng),表現(xiàn)出鮮明的特色。首先,多學(xué)科交叉。在設(shè)置研究方向和配備師資上努力打破原有的文、史、哲學(xué)科劃分的條框限制,根據(jù)國學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)確定了五個研究方向,橫跨文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)五大學(xué)科,實(shí)現(xiàn)了諸學(xué)科的真正交叉融合。在師資方面,該校組織有實(shí)力的專家擔(dān)任國學(xué)點(diǎn)博士生導(dǎo)師,并擬進(jìn)一步聘請海內(nèi)外知名專家加盟該博士點(diǎn),聯(lián)合指導(dǎo)。對博士生也擬采取適當(dāng)“走出去”的方式。再者,強(qiáng)調(diào)原著經(jīng)典的創(chuàng)造詮釋。國學(xué)博士點(diǎn)擬在突出小學(xué)訓(xùn)練和古文獻(xiàn)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)中西學(xué)術(shù)之方法學(xué)訓(xùn)練與國學(xué)典籍的創(chuàng)造性詮釋,重視海外中國學(xué)成果的研討,重視啟發(fā)學(xué)生的問題意識,訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性詮釋與研究的能力。

　　郭齊勇教授告訴記者,“經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化或網(wǎng)絡(luò)文化時代的來臨,并不意味著民族性的消解,也不意味著前現(xiàn)代文明已毫無作用。中華民族及其文化在數(shù)千年里形成了自己的精神系統(tǒng)、信念信仰、終極關(guān)懷、思考與行為方式、倫理生活秩序、價值理念、審美情趣。這些東西固然隨時更化,不斷變遷,但是,仍然有其一以貫之的精神,這是中華民族及其文化可大可久的根據(jù),在今天仍然有著重大的價值與意義”。

　　在“武漢大學(xué)設(shè)立國學(xué)博士點(diǎn)專家論證會”上專家們指出,“國學(xué)教育與分科式教育不同。大學(xué)中的國學(xué)教育,以及相應(yīng)的學(xué)士、碩士、博士點(diǎn)的設(shè)立,就是要與分科式的西化教育體制相區(qū)別并且相補(bǔ)充,強(qiáng)調(diào)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)的綜合,強(qiáng)調(diào)原著經(jīng)典的研讀。其目的是要打下古代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),更好地培養(yǎng)立足當(dāng)今、放眼世界而又真正能懂得傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的通才與專才。”

　　新增設(shè)的國學(xué)博士點(diǎn)將由武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院代管。目前，武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)下設(shè)有五個研究方向：1、經(jīng)學(xué)研究方向;2、子學(xué)研究方向;3、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究方向;4、集部研究方向;5、中國宗教研究方向。博士生導(dǎo)師由郭齊勇、陳偉、陳文新、吳根友等教授擔(dān)任。