每個(gè)時(shí)期的青年學(xué)生都有其不同的特點(diǎn)，那么，時(shí)下的大學(xué)生在品德形成中有何不足？孝感學(xué)院的教育工作者認(rèn)為：現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩對(duì)孩子過(guò)于寵愛(ài)驕縱，致使許多孩子冷漠自私，以自我為中心，缺乏責(zé)任心，遇到事情不知道感動(dòng)，受到幫助不知感謝，甚至對(duì)自己父母也缺乏理解與尊重。這種狀況實(shí)際是孝德文化的危機(jī)，也是學(xué)生思想政治教育遇到的挑戰(zhàn)。

　　對(duì)此，地處全國(guó)著名的“孝子之鄉(xiāng)”的孝感學(xué)院，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“百善孝為先”，以文化育人，用感恩教育、孝德教育濡染學(xué)生。學(xué)校成立了孝文化研究基地，結(jié)合教學(xué)開(kāi)展教育，還出版了“孝文化研究系列”文集。大學(xué)生們還通過(guò)學(xué)習(xí)生活，認(rèn)識(shí)孝鄉(xiāng)，走近孝子，了解孝俗，進(jìn)一步感知孝文化。學(xué)校每年都邀請(qǐng)事跡突出的“英雄父親”、“光榮母親”來(lái)校與學(xué)生交流，這些父輩坎坷的經(jīng)歷、飽滿的摯情，化作了“流往心田的愛(ài)”，常常使得同學(xué)們眼含淚水，深受感動(dòng)。

　　學(xué)校認(rèn)為：認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變不可能一天完成，需要長(zhǎng)期的積累；轉(zhuǎn)變也不可能只靠外部的刺激，更需要學(xué)生自己親身參與，獲得切身感受。

　　每年，學(xué)校團(tuán)委都舉行書信感恩活動(dòng)。今年5月10日,在“念親恩、暢夢(mèng)想”活動(dòng)中，學(xué)校近8000名在校生親筆給家人寫了一封信。5月13日母親節(jié)，學(xué)校林蔭道的棵棵玉蘭樹(shù)上，掛滿了五顏六色的卡片，上面寫滿了對(duì)母親的祝福。一位學(xué)生家長(zhǎng)在收到女兒用做家教掙的錢買毛線給他織的手套、圍巾后深為感動(dòng)，他在給學(xué)校老師的信中說(shuō):“看來(lái)孩子選擇這所學(xué)校是正確的?！?

　　針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的孝文化弱化乃至缺失危機(jī)，學(xué)校近年來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展孝德教育,結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際開(kāi)展時(shí)評(píng)，及時(shí)升華學(xué)生們的道德理念，弘揚(yáng)“人文關(guān)懷，孝親敬老”的主題。2006年底,當(dāng)代孝子——河南礦工謝延信的事跡經(jīng)媒體披露，學(xué)校學(xué)工部立即在學(xué)生中組織了學(xué)習(xí)討論。今年春,針對(duì)楊麗娟追星十年、致父蹈海的案例，學(xué)校在學(xué)生中開(kāi)展了“何謂父慈？何謂子孝？”的熱議，大家普遍認(rèn)為：父慈，不是無(wú)原則的溺愛(ài)；子孝，必須是用心體恤與尊重。

　　孝在博愛(ài)。孝義的弘揚(yáng)必然是人與人之間的互助互愛(ài)。在孝感學(xué)院，做得最好的工作是扶貧幫困。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視,并帶頭捐款;辦事機(jī)構(gòu)千方百計(jì)，勉力籌集；學(xué)院教職工感同身受，熱情響應(yīng)。學(xué)校實(shí)現(xiàn)了不讓一名貧困學(xué)生因貧困失學(xué)的目標(biāo)。而且學(xué)校還有一個(gè)傳統(tǒng)，那就是很多獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生都會(huì)拿出一部分錢來(lái)資助其他貧困學(xué)生。

　　孝是責(zé)任。感恩教育還使同學(xué)們領(lǐng)悟到孝文化中責(zé)任與義務(wù)的內(nèi)涵。學(xué)校學(xué)風(fēng)濃郁，校園和諧，出現(xiàn)了令人欣慰的兩高——高考研率，在報(bào)名學(xué)生中，有15%的學(xué)生考上研究生；高就業(yè)率，截至7月15日，應(yīng)屆畢業(yè)生已有90%成功簽約，順利就業(yè)。在2006年，學(xué)校只有不到千分之一的學(xué)生違反規(guī)定受到處分。同時(shí)，還涌現(xiàn)出了寒假期間勇救落水兒童的好學(xué)生張文笑等優(yōu)秀典型。